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第二百零八章 为往圣断绝学

  小殷率军进驻河东府之后,方知大名鼎鼎的鹳雀楼就位于此地。

  自小背诗就先背这个:白日依山尽,长河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。

  这里的“楼”便是鹳雀楼,还有前两句中的“山河”,也呼应了晋州的表里山河。

  这首诗的作者就是晋阳人士,全都对应上了。

  小殷方知既要读万卷书也要行万里路的道理。

  小殷率众登上鹳雀楼,让人设宴。有人劝谏小掌教:“程太渊刚刚离开河东府不久,要提防杀个回马枪。”

  小殷却是浑然不惧,举着酒杯说道:“今日非小掌教在此,而是大掌教在此,程老儿焉能不惧?若是不惧,又何必主动放弃经营许久的河东府?无非是暂避大掌教锋芒,拖延时间,等待援军,而且人老胆气衰,难免色厉内荏,所以我料定程老儿不敢妄动,诸位道友勿要多虑,饮酒便是。”

  旁人见小掌教年纪虽小,但镇定自若,谈笑风生,又想起小掌教在江南道府击杀吴光璧,太平山单骑破阵,是为大破太平山的头号功臣,乃知兵之人,而且大掌教就在身后不远,便也放下心来。

  众人纷纷向小掌教敬酒。

  小殷来者不拒,一口一杯,还不忘把杯底一照。

  齐玄素最担心的事情还是发生了,小殷这家伙已经染上了喝酒的毛病,就是不知道有没有学会抽烟。

  此情此景并不严肃,倒是颇有古典帝王将相的浪漫主义。

  果然不出小殷所料,程太渊没有动作,一切都是风平浪静。

  天黑之后,小殷打着酒嗝枯坐在鹳雀楼的最高层,更上一层楼嘛。大概是来时的路上睡多了,此时怎么也睡不着,不过小殷有办法,直接找了三个人,一个念佛经,一个念道经,一个念四书五经。

  没过一会儿小殷便昏昏欲睡,抬不起眼皮。

  “嗡嗡嗡”的读书声比瞌睡虫还好使。

  小殷直接在鹳雀楼上呼呼大睡,没有半点紧张。

  好些人见了都啧啧称奇,临大事有静气,东岳崩而面不改色,胸有激雷而面如静湖,可拜上将军。

  都说惯子如杀子,那么换成女儿也一样,惯女如杀女,没有什么穷养儿子富养女儿的狗屁道理,正常养就行。

  齐玄素并非所谓的女儿奴,他对小殷的放任也谈不上溺爱,毕竟小殷想要个大白鹤齐玄素都能换成大白鹅,小殷想要天上的星星齐玄素肯定不会去摘而是让她滚蛋,所以还是别侮辱“溺爱”这俩字了。

  齐玄素更多是让小殷野蛮生长,不要变成花圃里的娇嫩花草。齐玄素不需要知冷知热的小棉袄,也不需要女儿的无条件崇拜,作为大掌教的他从不缺少崇拜敬畏,他更希望女儿能够独立自强,哪怕没有他的庇护也能活得很好,成为一个有用的人。如今看来,小殷惹祸不少,可能力也的确得到了不小的锻炼,做事逐渐有模有样,没有辜负齐玄素的期望。

  另一边齐玄素在西京府梳理完人事之后,等到张月鹿结束地肺山的视察来到西京府,齐玄素这才动身,离开西京府,过潼关,渡过黄河。

  这意味着全面反攻开始了。

  整个西线大军士气大振,毕竟“给我上”和“跟我上”的区别还是很大,所谓“御驾亲征”的意义十分重大,除了提振己方士气之外,也会给予对方极大的压力。这种压力也不全是来自齐玄素的修为,哪怕齐玄素只是个普通仙人,“大掌教”这三个字也是不容小觑。

  齐玄素没有在河东府停留,只是留下姚司在此地负责后勤转运,将河东府打造成一个巨大的中转兵站,他本人则率领大军进逼平阳府,使得平阳府城内一日数惊,风声鹤唳。

  另一边,七娘也从龙门府出兵,渡过长河,拿下历山,继而往东过蟒河,直接对晋城发起了进攻。

  齐玄素这次带了何罗神,不过齐玄素自负修为,并没有让何罗神跟随自己,而是让何罗神前往七娘那边效力。虽然只是一支偏师,但有两位仙人坐镇,晋城自然是守不住的,基本就是一战而下。

  七娘拿下晋城之后,又马不停蹄地进攻潞安府。

  从地形而言,此地位于太岳之巅,号称“与天为党”,易守难攻。

  只是在两位仙人的面前,也不算什么。

  不过潞安府还是挡住了七娘的前进步伐,因为儒门大祭酒王太冲来到了此地,亲自坐镇。

  三位儒门大祭酒,张太虚选择了道门,程太渊是坚定的保皇党,王太冲在一番摇摆之后还是站在了皇帝那边。

  这里面也有齐玄素的功劳。起初的时候,王太冲态度暧昧,并没有死心塌地支撑皇帝。毕竟任谁也能看出来,道门稳住阵脚之后,皇帝的胜算在逐步缩小,实在没必要跟着皇帝一起落水,站在岸上看翻船才是比较好的选择。

  无奈齐玄素明确表态要废黜皇帝,这就是刨儒门的根了。涉及道统之争,那就断没有回旋余地。

  毕竟儒门发展到今天,那么多义理都跟一个“君”字有关,齐玄素要把“君”字抹掉,儒门便塌了一半,如何能忍?此为万不可忍者。

  王太冲可以坐看朝代更迭,却万万不能看着道统断绝。对于儒门之人来说,这就是亡国和亡天下的区别。

  张太虚认为大掌教和皇帝在本质上没有区别,无非是皇帝世袭而大掌教不世袭,那么儒门之人仍旧可以“侍君”。

  这个说法乍一听似乎没什么问题,可不要忘了,大掌教首先是道门的大掌教,自然要重用道门之人,黑衣人有不可替代性,给谁干不是干,可儒生不一样。就拿同道府和地方官府来说,看似一个样,实则大不一样,儒生能干的事情道士同样能干。<

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